지난 20년 동안, 긍정적인 심리학 운동은 행복, 인간의 잠재력, 번영에 대한 과학으로 심리학 연구를 밝게 했다. 심리학자들은 정신질환뿐만 아니라 삶을 살 가치가 있게 만드는 것이 무엇인지도 조사해야 한다고 주장한다.

긍정적인 심리학의 창시자인 마틴 셀리그먼은 행복이 기쁨, 흥분, 만족과 같은 긍정적인 감정을 더 깊은 의미와 목적의 감정과 결합하는 것을 자주 경험하는 것으로 묘사한다. 그것은 현재에 대한 긍정적인 마음가짐과 미래에 대한 낙관적인 전망을 내포하고 있다. 중요한 것은, 행복 전문가들은 행복은 안정적이고, 변하지 않는 특성이 아니라 우리가 노력하고 궁극적으로 노력할 수 있는 유연한 것이라고 주장해왔다.

저는 위의 심리학 분야의 증거를 바탕으로 지난 4년간 행복 워크숍을 운영해 왔습니다. 워크숍은 재미있고 저는 “행복한 부인”이라는 평판을 얻었지만, 제가 항상 행복하다는 것을 누구에게도 믿지 않았으면 합니다. 행복한 삶을 위해 노력하는 것과 항상 행복해지려고 노력하는 것은 비현실적입니다.

최근의 연구는 심리적 유연성이 더 큰 행복과 행복의 열쇠라는 것을 보여준다. 예를 들어, 감정적인 경험에 개방적인 것과 불편함의 기간을 견딜 수 있는 능력은 우리가 더 풍부하고 의미 있는 존재로 나아갈 수 있도록 해줍니다.

연구는 우리가 삶의 상황에 대응하는 방식이 사건 자체보다 우리의 행복에 더 많은 영향을 미친다는 것을 증명했다. 단기적으로 스트레스, 슬픔, 불안을 경험하는 것은 우리가 장기적으로 행복할 수 없다는 것을 의미하지 않습니다.

철학적으로 말하자면 행복감을 느끼는 데는 쾌락주의와 유다이모닉이라는 두 가지 길이 있다. 쾌락주의자들은 행복한 삶을 살기 위해서는 쾌락을 극대화하고 고통을 피해야 한다는 견해를 가지고 있다. 이 견해는 인간의 식욕과 욕망을 만족시키는 것에 관한 것이지만, 종종 수명이 짧다. 대조적으로, 유다이모닉 접근법은 장기적인 관점을 취한다. 그것은 우리가 진실하고 더 큰 선을 위해 살아야 한다고 주장한다. 우리는 친절, 정의, 정직, 용기를 통해 의미와 잠재력을 추구해야 합니다 .

만약 우리가 행복을 쾌락주의적인 의미에서 본다면, 우리는 우리의 행복을 “보충”하기 위해 계속해서 새로운 즐거움과 경험을 추구해야 한다. 우리는 또한 우리의 기분을 좋게 유지하기 위해 불쾌하고 고통스러운 감정을 최소화하려고 노력할 것입니다 카지노커뮤니티 .

그러나 만약 우리가 에우다이모닉 접근법을 취한다면, 우리는 우리 자신보다 더 위대한 것에 기여하기 위해 우리의 강점을 사용하여 의미를 위해 노력합니다. 이것은 때때로 불쾌한 경험과 감정을 수반할 수 있지만, 종종 더 깊은 수준의 기쁨과 만족으로 이어진다. 따라서 행복한 삶을 사는 것은 어려운 시기를 피하는 것이 아니라, 경험으로부터 성장할 수 있는 방식으로 역경에 대응할 수 있는 것에 관한 것이다.

따라서 행복한 삶을 사는 것은 어려운 시기를 피하는 것이 아니라, 경험으로부터 성장할 수 있는 방식으로 역경에 대응할 수 있는 것에 관한 것이다. 연구는 역경을 경험하는 것은 우리가 역경에 어떻게 대처하느냐에 따라 우리에게 실제로 좋을 수 있다는 것을 보여준다. 고통을 참는 것은 우리를 더 탄력적으로 만들고 직업을 바꾸거나 어려움을 극복하는 것과 같은 우리의 삶에서 행동을 취하도록 이끌 수 있습니다.

트라우마에 직면한 사람들에 대한 연구에서, 많은 사람들은 그들의 경험을 “외상 후 성장”이라고 알려진 현상으로 이끄는 심오한 변화와 변혁의 촉매로 묘사한다. 종종 사람들이 어려움, 질병 또는 상실에 직면했을 때, 그들은 결과적으로 그들의 삶을 더 행복하고 의미 있다고 묘사한다.

일시적인 상태인 행복을 느끼는 것과 달리, 더 행복한 삶을 영위하는 것은 의미 찾기를 통한 개인의 성장에 관한 것입니다. 그것은 모든 우여곡절과 함께 우리의 인간성을 받아들이고, 긍정적인 감정을 즐기고, 우리의 잠재력을 최대한 발휘하기 위해 고통스러운 감정을 이용하는 것이다.